지혜로운 자가

  본문은 욥의 원망 섞인 탄식을 들은 엘리바스의 말입니다. 엘리바스는 지혜로운 자는 헛된 지식으로 대답하지 않는다고 말했습니다. 이 말은 욥이 하는 말이 헛된 지식이며 욥은 지혜가 없다는 뜻입니다. 그는 먼저 자기들 중에 욥보다 훨씬 나이가 많은 사람도 있다고 하며 인간적인 권위를 내세워 욥을 찍어눌렀습니다. 그리고 그가 가진 지식을 욥에게 가르치고자 했습니다.

  엘리바스는 하나님이 악을 행하는 자들을 어떻게 하신다고 말합니까? "그 말에 이르기를 악인은 그의 일평생에 고통을 당하며 포악자의 햇수는 정해졌으므로 그의 귀에는 무서운 소리가 들리고 그가 평안할 때에 멸망시키는 자가 그에게 이르리니 그가 어두운 데서 나오기를 바라지 못하고 칼날이 숨어서 기다리느니라"(15:20-22). 악인이 일평생에 고통을 당하고 포악자의 햇수는 정해져 있다고 합니다. 이것은 옳은 말입니다. 그런데 엘리바스는 이것이 지금 이 땅에서의 삶에만 적용되는 것으로 보았습니다. 그러나 지금의 삶은 모형이고 우리가 진짜로 바라고 소망하는 것은 약속의 땅인 하나님 나라입니다. 악한 사람은 영원히 벌을 받을 것이고 포악자는 육신의 생명이 꺼진 후에는 다시 생명을 얻지 못할 것입니다.

  또 엘리바스가 말한 것이 무엇입니까? "그는 부요하지 못하고 재산이 보존되지 못하고 그의 소유가 땅에서 증식되지 못할 것이라 어두운 곳을 떠나지 못하리니 불꽃이 그의 가지를 말릴 것이라 하나님의 입김으로 그가 불려가리라"(15:29,30). 경건한 자는 부자가 되고 악한 자는 가난뱅이가 될 것이라는 이분법적인 사고입니다. 그러나 부자가 천국에 들어가기 어렵다는 일반적인 지혜와는 전혀 다른 말입니다. 그러면 어느 것이 맞습니까? 결론적으로 둘 다 맞을 수 있습니다. 그러나 하나님이 선물로 주시는 부는 세상적인 것이 전부가 아니라는 것을 기억할 필요가 있습니다. 이스라엘이 광야 훈련 중에 많은 것을 받았습니까? 그들은 그날 먹을 것만 받았을 뿐 바로 다음 날 쓸 것도 저축하지 않도록 강하게 훈련 받았습니다. 그러나 이스라엘이 굶었습니까? 그렇지 않습니다. 그러므로 하나님이 이스라엘에 주신 부는 양식을 많이 축적하는 부가 아니라 하나님의 돌보심을 깊이 신뢰하게 되는 부였습니다. 엘리바스가 이에 대한 지식이 부족하여 하나님은 사람을 도우실 때 돈을 많이 주시는 것으로만 하신다고 여긴 것 같습니다. 그러나 그의 생각은 피상적이고 표면적인 것만 본 것이었습니다.

  그러므로 엘리바스는 스스로를 지혜 있다 하나 사실은 어리석은 자가 된 것과 같았습니다. 육신의 것으로 영의 세계를 볼 수 없는데 욥의 상황을 보고 욥의 영성을 정죄하는 것은 크게 잘못된 것입니다. 그는 욥 앞에서 지혜를 자랑하고 권위를 내세우나 실은 틀린 말만 하여 자기를 높이지도 못하고 욥을 돕지도 못하고 하나님을 영화롭게도 하지 못했습니다.

  들은 말씀을 올바르게 알지 못하고 겉으로만 아는 것이 위험하다는 것을 배우게 됩니다. 말씀을 깊이 있게 알려는 소원은 없고 자기가 아는 것만 말하는 사람은 여러 가지 함정에 빠지게 됩니다. 이단, 현세구복에만 그치는 신앙, 편협하고 고집만 세고 말 안 통하는 사람이 되는 위험에 노출되어 있습니다. 제가 성경책 조금 읽었다고 다 아는 척을 할 수 없습니다. 하나님이 저에게 알려주기 원하시는 지혜를 다 알기 전에는 다 안다고 말할 수 없습니다. 그러므로 항상 겸손해야 하고 배우고자 하는 자세를 가져야지 남을 가르치려고만 하고 정죄하는 자세를 가지면 안 되겠습니다.